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乱世用重典原文

“刑罚世轻世重”,最早见之于《尚书》中的《吕刑》.《尚书》也称《书经》,它系中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编.该书据传是由春秋时儒家创始人孔子编选而成.可见这一刑罚思想无疑首先为儒家所肯定和继承.孔子在进一步阐发这种思想时,就明确点出了时代的形势条件.他说:“政宽则民慢,慢则纠之以猛;猛则民残,残则施之以宽.宽以济猛,猛以济宽,政是以和.” 把这一刑法思想说得有因有果,变化有律,同时,孔子还以“有张有驰”的道理说明了随时应变的客观需要.他讲:“张而不驰,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也.一张一弛,文武之道也.”这里所讲的“道”,自然也包括上述适时用刑的基本原则.

盛世施仁政,圣道怀柔致远,德也;乱世用重典,王道杀伐震慑,法也.德正本,法治标,德法皆仁,标本兼治,天下太平也.浅白地说,就是太平盛世要施行宽松的政策,行仁道,施教化,可使四方来朝;世道混乱时,当施严刑峻法,不惜矫

元末明初,社会不宁,犯罪现象严重,被明太祖视为乱世.朱元璋遵循古训,提出:“吾治乱世,非猛不可”的思想,形成影响明朝的“治乱世用重典”的治世思想.制定《大明律》,实行“重其所重”的原则 制定《明大诰》,从严惩罚犯罪

一、 典故见《周礼秋官司寇》,有”刑乱国用重典“之说,上下文如下: 大司寇之职,掌建邦之三典,以佐王刑邦国,诘四方.一曰,刑新国用轻典;二曰,刑平国用中典;三曰,刑乱国用重典.以五刑纠万民:一曰野刑,上功纠力;二曰军刑,上命纠守;三曰乡刑,上德纠孝;四曰官刑,上能纠职;五曰国刑;上愿纠暴二、典籍中的语句: (1)仲尼曰:“善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛.猛则民残,残则施之以宽.宽以济猛,猛以济宽,政是以和.” 《左传召公二十年》 (2)上下比罪,无僭乱辞,勿用不行,惟察惟法,其审克之

严厉的刑罚的意思! 有以下典故: 元末明初,社会不宁,犯罪现象严重,被明太祖视为乱世.朱元璋遵循古训,提出:“吾治乱世,非猛不可”的思想,形成影响明朝的“治乱世用重典”的治世思想.制定《大明律》,实行“重其所重”的原则 制定《明大诰》,从严惩罚犯罪 参考资料:http://wenwen.sogou.com/z/q867911364.htm?fr=qrl3

【释义】:透过严苛的法律效果惩罚犯罪,来达到治理社会的目的.【出处】:元末明初,社会不宁,犯罪现象严重,被明太祖视为乱世.朱元璋遵循古训,提出:“吾治乱世,非猛不可”的思想,形成影响明朝的“治乱世用重典”的治世思想

乱世应用重典 乱世之所以为乱,必因其法制不行,道义不合,民不聊生,贼寇四起.只有实行重典,才能行法制,顺民意,保民生,昌家国

治世初期一般是“清官让步”的政策,轻徭薄赋.再后来就是用典、金科玉律来约束人民.

紧靠巡抚衙门的鱼塘口,新开办了一个衙门,招牌上写着“湖南审案局”五个大字.曾国藩在这个衙门里办事,当起以安境保民为主要职责的帮办团练大臣已经有两个月了. 记得进长沙的那一天,他和郭嵩焘、国葆、康福一行来到大托铺时,

刘伯温 我很赞成!

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